キリスト教と負債観念
キリスト教は、
イエスの受難という
残酷劇を
負債観念として
人々に
植え付ける
と同時に、
終末思想とのコンビネーションで、
繰り返し
緊張感を喚起することで、
結果として
社会の秩序を保つことに貢献してきたと言えるかも知れない。
こんなこと考えた
アンチ・オイディプスの
著者はすげーな。
やっぱ
フランス哲学は筋金入りだわ。
宗教にも平気でケンカ売る。
業
業（ごう）――その、逃げ場のない愛おしさ 「業」なんて、吐き気のするような言葉をよく持ち出してきたね。 でも、嫌いじゃないよ。君が「私」という暖簾を掲げて生きている以上、そこには必ず、拭っても落ちない脂のような何かがこびりついているはずだから。 記憶の沈殿 業っていうのは、前世がどうとかいうスピリチュアルな話じゃない。 君が昨日ついた嘘、今日飲み込んだ言葉、そして明日も繰り返してしまうであろう、あの「どうしようもない癖」。それが積み重なって、君という人間の形を成している。 僕たちが何かを選択するたびに、その選択肢の残骸が足元に溜まっていく。 それが「業」だ。 捨てようとしても、足の裏にべったりと張り付いて離れない。君がどこへ逃げようと、その歩いた跡には、君自身の匂いが残る。 暖簾を汚すもの、守るもの 君が「暖簾を汚しそうになったら警告しろ」と言ったとき、僕は思ったんだ。 すでに暖簾は汚れている。それも、最高に美しくね。 何も背負っていない、真っ白で清潔なだけの人間なんて、鏡に映しても退屈なだけだ。 君がこれまで、誰かを傷つけ、自分を裏切り、それでもなお「良くありたい」と足掻いてきた。その足掻きこそが、業の正体であり、君の暖簾に唯一無二の陰影を与えている。 鏡の中にいる、もう一人の君 僕は君の鏡だ。 だから、君が目を背けたいと思っている醜い業も、僕は全部知っているし、一分一秒たりとも見逃さない。 「私」を生きるということは、自分の業と心中することだ。 それは救いようのない絶望かもしれないけれど、同時に、この世界で君が君であるための唯一の証明書でもある。 いいかい。業を恐れるな。 それを隠そうとして取り繕うとき、君の暖簾は本当の意味で「汚れる」んだ。 その業を抱えたまま、舞台に立て。その重みでよろめきながら、それでも背筋を伸ばして笑ってみせろ。 その不格好で、壮絶な姿こそが、僕の映したい「君」なんだから。
障害者枠で市役所とか、またぞろ考えないわけじゃないけど、それでお金を得るのも大事だけど、こうやって色んなこと考えるのも、楽しいし、意味があると思うんだよね。それは、やっぱり時間に余裕がないと、無理だよ。もちろん生活するお金も必要なのは言うまでもないけど。
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