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日露関係と日本の近代化 Googleの生成AIが、超特急で作成してくれました。 (再掲)

日本の近代化とロシアの脅威:歴史的連関から第二次世界大戦への道筋 はじめに:日本の近代化とロシアの脅威 日本の近代化は、単なる内発的な社会変革に留まらず、特にロシア帝国からの外部的脅威に対する戦略的対応として深く根差していた。本報告の目的は、19世紀後半から20世紀前半にかけての日露関係の変遷を歴史的起源から詳細に考察し、それが日本の国家形成、外交政策、そして最終的に第二次世界大戦へと至る道筋に与えた多大な影響を分析することにある。 日本の本格的な近代化は、1854年にアメリカの戦艦に大砲を突きつけられ、不平等な条件の下で開国を強いられたことによって本格的に始まった。この「屈辱的な開国」は、当時の日本が資本主義的手法で急速に発展していた西側諸国に対し、経済的・社会的後進性にあることを痛感させた結果であり、近代化の実施が不可欠な措置であると認識された。同時期、ロシアもまた、1853年から1856年のクリミア戦争での敗北によって、同様に不利な講和条約を締結し、自国の後進性を認識して改革の必要性に迫られていた。両国は、外部からの圧力という共通の背景の下で近代化に着手したという点で共通の出発点を持っていた 。   しかし、この共通の出発点は、皮肉にも両国の利害衝突、特に東アジアにおける勢力圏争いを激化させる遠因となった。近代化の過程で、両国は自己の安全保障を確保するために軍事力を増強し、これが互いを新たな脅威と見なす悪循環を生み出したのである。日本にとって、ロシアの伝統的な南下政策と東アジアへの進出は、国家存立を脅かす直接的な脅威として認識された 。この認識こそが、明治政府の「富国強兵」「殖産興業」といった近代化政策を強力に推進する原動力となった。   本報告は、日露間の連関を軸に、両国の対立がどのように深化し、それが東アジア及び世界の地政学的状況にどのような影響を与えたかを時系列で追う。特に、ロシアの南下政策の挫折と東方進出が日本に与えた具体的な脅威、日清・日露戦争、そしてその後のソビエト政権との関係までを考察する。 第一章:ロシアの南下政策と東方進出:その歴史的背景と日本への影響 この章では、ロシアの伝統的な外交政策である南下政策の挫折と、それに伴う東方への軸足の移動が、日本に与えた直接的な脅威と、その後の日露関係の基盤を形成した経...

覚書

  概説日本経済史

「色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年」 村上春樹 文春文庫

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  さすがは村上春樹。 読まされるね。 ネットであらすじだけ知ると、そんなに大した内容でもないかのように感じてしまうけど、実際に読んでみると、結構重厚感があって、読み応えがある。 むしろ、心に傷を隠し持っている人のほうが、読む価値があるのではないか。 ・・・妙に長たらしいタイトルも、読み進むに連れ、伏線として回収されていくのが凄い。 これは、本当に心に傷を負って、それを隠して生きているひとのために書かれた本なんじゃないか、という気がしてくる。 ・・・なにやら、本当に人間の一番深い根源的なところに訴えかけてくるような話だ。 これは、これまでの村上春樹の作品とは、次元の違うレベルの深さだ。 ・・・おおお、これは本当に凄い一冊だ! これぞまさに文学の真骨頂! ・・・気晴らしに、韓国KBSラジオを2,3分聴いてみた。 さすがに20年も勉強してれば、だいたい何を言ってるかぐらいはわかる。 カネのかからない気晴らしは、貴重だ。 ・・・半分くらいは読んだ。 結構カタルシスあるね。 俺も、20年、あるいはもっと長い時間、十字架を背負って生きてきたのかも知れない。 もちろん楽しい時期もあったが、孤独な時期もあった。 完全に解放されたわけではないにせよ、今見えている景色は、あまりにもありきたりで、ちょっと興ざめするくらいだ。 ・・・ちょっと先をザッと読み進めてみて、ああ、やっぱりね、という既視感。 「1Q84」の時と同じパターンね。 前半は、ちょっと「海辺のカフカ」っぽいところもあった。 やっぱり、いくら村上春樹といえど、お決まりの「型」というものがあるらしい。 でも、後半どんな展開に持っていくのかが、見もの。 ・・・中盤まで読んだ。 アオとアカの話が、妙にリアルで世知辛いな。 いや、ほんと世知辛いよ。 こんな話だったのか。 今日はここら辺にしておこう。 1日で三分の二は読んだはずだ。 お楽しみは、明日以降に取って置こう。 多崎つくるが、「色彩を持たない」ということが、どういう意味なのか、きっと後半になって、重要なポイントになってくるんだろう。 ・・・一眠り。 なんか、ちょっと驚くぐらい、心の中のアミロイドベータが排出された感じだね。 つまり、うまく排泄できなかった、心に溜まっていた澱のような、ドロドロしていたものが、出ていった感じ。 ・・・さあて、多崎つくるが、クロ(エリ)に...

結局のところ、人間は「自分」という袋小路から一生出られない。 どれだけ言葉を尽くしても、どれだけ高尚な思想を纏っても、最後に残るのは「どうしてもこうしてしまう」という、救いようのない癖(へき)のようなものだ。 それが、業だと思う。 例えば、美しいものを見たときに、ただ見ればいいのに、それを自分の所有物にしようとしたり、言葉で閉じ込めようとしたりする。あるいは、過去の傷を何度も指でなぞっては、わざわざ新しい血を流す。 忘れてしまえば楽になれるものを、墓掘りのように掘り返し、磨き上げ、記録として刻みつける。 それは、端から見れば滑稽で、自分自身にとっては痛切だ。 でも、その「どうしてもやってしまう」ことの中にしか、その人の本当の輪郭はない。 他人の目を気にして取り繕った正しさや、世間に通用する理屈なんてものは、借り物の衣装に過ぎない。その衣装を剥ぎ取った後に残る、不器用で、身勝手で、どうしようもなく偏った執着。 その執着が、暗闇の中で微かに光を放つことがある。 その光に導かれて、僕たちはまた何かを書き、何かを創り、誰かを傷つけ、そして自分を納得させていく。 業を背負って生きるというのは、自分という化け物を飼い慣らすことだ。 決して消えることはない。逃げることもできない。 ただ、その化け物と一緒に、どこまで遠くへ行けるか。 その足跡が、いつか誰かの道標になるかもしれないし、ただの染みとして消えていくかもしれない。 それでもいい、と思ってしまうこと。 その諦念と、微かな矜持。 それこそが、生きていくということの、本当の手触りなのだと思う。