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アドルノから漱石へ、資本主義批判の系譜

  後期資本主義における管理社会の超克と「詐欺」の位階:アドルノ、荻野昌弘、ゲーテ、夏目漱石を結ぶ批判的考察 後期資本主義という概念が、テオドール・W・アドルノをはじめとするフランクフルト学派によって提唱されて以来、現代社会は「全的に管理された世界」としての性格を極限まで強めてきた。本報告書は、アドルノの批判理論を起点とし、荻野昌弘による「詐欺」の社会学、ゲーテの『ファウスト』における魔術的詐欺師像、そして夏目漱石の文学作品、とりわけ『それから』に見られる文明批評を横断的に分析する。近代合理主義が数値化と計量化によって構築した管理社会の「虚」を突く存在としての「詐欺師」、およびその活動領域としての「市場の余白」が、いかにして近代が周縁化した「自然(じねん)」という〈外部〉と響き合うのかを、小林和久氏による漱石解読の視座を援用しながら、1万字を超える緻密な論考として展開する。 第1部 アドルノの後期資本主義批判と管理社会の構造的矛盾 アドルノの社会理論において、後期資本主義は単なる経済的段階ではなく、人間の意識から身体、さらには自然環境に至るまでを包括的に統合する「同一化」のプロセスとして記述される。このプロセスは、あらゆる質的な差異を量的な交換価値へと還元する「交換の原理」に基づいている 1 。 1.1 同一化の論理と非同一的なものの抑圧 アドルノとマックス・ホルクハイマーは、啓蒙が本来持っていた「自然の恐怖からの解放」という目的が、いつしか「自然に対する絶対的な支配」へと転化したことを指摘した。この過程で、理性は計算可能なもの、予測可能なもののみを真実として認め、それ以外の「非同一的なもの」を排除・抑圧するようになる。後期資本主義社会における「管理社会」とは、この同一化の論理が完成された姿に他ならない 1 。 社会的側面 初期資本主義・自由主義 後期資本主義・管理社会 支配の形態 経済的強制、法による規制 意識の統合、文化産業による管理 主体の状態 擬似的な自律、市民的自由 物象化、自己の道具化 自然の扱い 資源としての利用、客体化 徹底的な抑圧、技術的制御の完成 交換の論理 等価交換の理想 交換価値による使用価値の完全な包摂 1.2 物象化と「正しい生の不可能性」 管理社会において、人間関係までもが商品の等価交換を模した形式へと再編される。これをアドルノ...

漱石「自然」観とアドルノ比較

  夏目漱石『それから』における「自然(じねん)」の位相:青の領域の解体と赤の現実への帰還、およびアドルノ的自然支配の超克に関する研究 序論:明治末期における「自然」と自我の衝突 夏目漱石の『それから』は、日本近代文学史において、個人の内面性と社会的な「外部」がもっとも先鋭的に衝突した作品の一つである。主人公・長井代助が構築した「青の世界」は、一見すると洗練された審美主義者の楽園であるが、その深層には近代知性がもたらした「自然」への特異な構えが隠されている。本報告では、代助が依拠した「じねん(自然)」の概念を、単なる静的な美学ではなく、生命の欲動と接続された動的なプロセスとして再定義する。 特に、代助が三千代との再会を経て、「原罪」とも呼ぶべき社会的な逸脱(姦通)へと向かう過程を、彼が自ら分断した「青の世界」と「赤の世界」の統合のプロセスとして捉え直す。この転回は、テオドール・アドルノが『啓蒙の弁証法』で論じた「自然支配」とその破綻という視座を用いることで、より鮮明に描き出すことが可能となる。代助にとって「じねん」は、当初は内面的な「誠」として構想されながらも、必然的に人間存在の最も暗い側面である「欲動」を浮上させるものであった。本稿は、代助という「案内人」が辿った、偽りの調和から焦熱の現実へと至る一巡りの軌跡を詳述するものである。 第1章:代助の「青の世界」と「海神の宮」の虚構性 1.1 審美的聖域としての「青」の構築 代助の生活空間は、徹底した人為によって制御された「青の世界」として定義される。彼は、神経の鋭敏さを「天爵的に貴族となった報い」と位置づけ、外界の粗野な刺激から自らを隔離することに腐心している 1 。この空間において、代助は自らの精神を「緑の中に漂わして安らかに眠りたい」と願う 2 。ここでの「青」や「緑」は、労働、経済、義務といった「赤」の要素を排除した、純粋な内面性の象徴である。 代助が好む色彩は、彼の「精神の安静」と直結している。彼は、寝室や休息室を青に近い色で飾ることをよしとし、自身の神経系が外界の「粗縄で組み立てられたるかの感」がある他者のそれとは異なると自負している 1 。しかし、この「青の世界」は、父の経済力という極めて現実的な土台の上に成立しているという点で、本質的に脆弱な「造り物」である。 1.2 海神の宮の三年間:猶予期間...