土 （再掲）

 

古人は言う。万物は地の汚れより生ず、と。

しかし、いま私たちの足元からは、その「汚れ」が徹底的に拭い去られている。

街はアスファルトで覆われ、思考は論理で整地された。

成分の分からぬものは「不潔」として撥（は）ねられ、すべてが数値と説明のつく言葉へと置き換わっていく。

だが、その清潔すぎる風景の中で、私たちの魂はどこに根を張ればよいのだろうか。

土の恐ろしさは、その「分からなさ」にある。

そこには死者の沈黙が堆積し、忘れ去られた言葉が混ざり合い、人知れず発酵を続けている。

その不気味な抱擁力に耐えかねた者は、そこに「伝統」や「血」という名の着色料を注ぎ込み、人々を熱狂の泥濘（でいねい）へと誘い出す。

かつて、詩人の愛した地平が、鉄と血の荒野へと塗り替えられたように。

だからこそ、私たちは土を語る手に、細心の注意を払わなければならない。

土を神聖視してはならない。それはただの、巨大な「忘却の胃袋」だ。

そこに、私はあえて一掴みの**「灰」**を撒く。

灰とは、激しく燃えた果ての静寂であり、熱狂を中和する冷ややかな理性の形だ。

しかし、その灰の混じった冷たい土の底に、私はわずかな**「希望」**を馴染ませておこうと思う。

それは、安易な救いの言葉ではない。

あらゆる理屈が焼き尽くされ、泥にまみれたその先で、なお「生きたい」と願う命が放つ、消え入りそうな、けれど確かな震えのことだ。

望ましいのは、土から酒を醸す職人のような佇まいだ。

泥の臭みを厭わず、灰の静寂を慈しみ、その奥にある希望の体温を掬い上げる。

そうして出来上がった「酒」には、一点の濁りも残さない。

土の上に立ちながら、土とは異なる透明な風を、その身に纏うこと。

同化せず、拒絶せず。

ただ、自らの**「眼差し」**だけを標（しるべ）として、この不確かな地面を歩き続ける。

それが、舗装された時代において、なお「土」と共に生きる者の矜持である。