タマタマ多摩川拾遺集: カッシーラーとアドルノ　（暫定）

カッシーラーの思想において最もスリリングで、かつ現代社会にも通底するのが、**「高度に合理化された社会でこそ、神話が最強の武器として復活する」**という逆説的なロジックです。

アドルノが「理性が自己目的化して冷徹な管理システム（野蛮）になる」と考えたのに対し、カッシーラーは**「合理化の限界に達した時、人間は耐えきれずに、合理的な手段を使って『神話』を召喚する」**と考えました。

この「神話の反乱」について、3つのステップで敷衍します。

1. 合理化による「意味の真空」

近代社会は、科学や法によって徹底的に合理化されました。しかし、合理化が進めば進むほど、世界からは「物語」や「感情的なつながり」が削ぎ落とされます（ウェーバーの言う「脱呪術化」）。

理性の限界： 合理的・科学的思考は「どのように（How）」は説明できても、「なぜ私は苦しいのか」「我々は何者か」という**「意味（Why）」への渇望**を満たせません。
真空状態： 社会不安や経済危機が起きると、合理的な説明は無力化し、人々の心には巨大な「意味の空白」が生じます。

カッシーラーが鋭いのは、ここで復活する神話が「素朴な昔話」ではなく、**「最新の合理的技術によって精巧に設計された偽造品」**であると指摘した点です。

技術としての神話： かつての神話は自然発生的な「生」の表現でしたが、現代の神話は政治技術者によって、特定の目的（動員や排除）のために、心理学やメディア戦略を駆使して「製造」されます。
言葉の変質： 言語は「対話や論理の道具」から、特定の感情を強制的に喚起する**「魔術的な呪文」**へと変質させられます。

カッシーラーにとって、高度な合理化社会における野蛮とは、**「最も近代的な『技術』が、最も原始的な『神話』に首輪を繋がれ、その暴力的な先兵となること」**です。

理性のハイジャック： 理性が消えるのではありません。理性が、自らを否定するはずの「神話」を効率的に流通させるための物流システムに成り果てるのです。
反乱の姿： 現代で言えば、高度なアルゴリズム（合理的知性）が、人々の「敵・味方」という原始的な本能（神話）を刺激するフェイクニュースを拡散し、民主主義を壊していくような状態が、まさにカッシーラーの予見した「神話の反乱」です。

視点	アドルノ（理性の暴走）	カッシーラー（神話の反乱）
社会の姿	「冷たい野蛮」：システムが人間をモノとして処理し、個性を消し去る。	「熱い野蛮」：技術が神話を煽り、人々を非合理な狂熱へと導く。
野蛮の源	理性が支配を徹底しすぎたこと。	理性が、神話という情動の力を御せなくなったこと。
現代の象徴	監視カメラ、格付けスコア、官僚制。	プロパガンダ、陰謀論、カリスマ待望。

カッシーラーにとって、合理化された社会は「神話」を克服したのではなく、皮肉にも神話が暴れるための「最も効率的な舞台」を用意してしまったのです。

アドルノが「合理的なシステムそのもの」を警戒したのに対し、カッシーラーは「合理的な手段によって、心の深淵にある魔物が組織的に呼び出されること」を最大級の野蛮として告発しました。